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为什么生的时候我们很重视时,死的时候不重视时?因为死的时候我们比较重视这个人这一辈子的成就是什么,他的地位是什么。是“死了一个好人”,还是“这个坏人终于死了”——这才是我们的感觉。至于几点几分死的,就没有那么重要了。讼卦告诉我们,诉讼是一件两败俱伤的事情,应该尽量避免。但同时也告诉我们,应当诉讼的时候,就要坚定勇敢地进行诉讼。那么什么情况下应当讼?什么情况下不应当讼?诉讼的目的究竟是什么?我们应该如何领悟讼卦中的智慧,化解生活中的矛盾呢?很多人动不动就要求神拜佛,这是不了解拜佛的真意,如果你一拜,佛就保佑你,那这佛算什么佛呢?佛在梵文里面,原意是教授,就是一个人悟到道理以后,就修成佛了。释迦牟尼佛本来也是人,他悟到道理以后才成为佛。这就告诉我们所有的人,只要能悟到道理,又能够认真去做,终究可以成佛。伟德国际网上赌场第一个,《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的,很好笑,它很模糊,因为就那么几个系统,就几个花样,几个符号,其他都没有,给人很大的想象空间,你怎么想它都有道理。因为它简单明了,才能够作用这么大,如果它本身就很明确,它就只能适用于某一个领域,其他领域就说不通了。它的模糊性影响了中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚,都是点到为止。大致如此,这四个字很重要,对中国人影响太大,大致如此,其他的你自己去想。为什么?因为我们知道一切都在变,如果事先都说得非常清楚,又说不能变,那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道,小孩要出门了,中国的父母只讲一句话,小心一点,就这一句话,永远不会错的,因为我们无法预料得到未来的变化。

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讼卦的大象告诉我们,天与水违行,讼;君子以作事谋始。讼卦上面是天,下面是水,所以叫做天水讼。天跟水怎么会是讼呢?因为天的代表是太阳,太阳是从东方升起向西走,而中国的河流都是从西向东流的,正所谓一江春水向东流。可见水由西向东,太阳由东向西,两个刚好是相反的方向,寓意意见不合,就会口角相争,彼此相让不下,然后就会引起诉讼。君子看到讼卦的卦象以后,就深深感觉到我们应该作事谋始,就是说不管做什么事情,一定要在开始之前就做好充分的准备。懂得了守时待命,我们才能了解孔子为什么讲“时也,命也”。需卦从头到尾都在讲“时也,命也”,时一到,很轻松,就好像命很好;时不到,搞了半天都是白费力气。时未到,我们就要储藏起来,充实自己,睁亮眼睛,让别人相信自己的品德,这才是最高明的。需卦六爻,五爻当位,即是说,如果需求合理,我们应当尽力争取。在争取的过程中,首先要有恒心,这是需卦初爻对我们的告诫。第二爻阳爻居阴位,是需卦中唯一不当位的一爻,那么这一爻又告诉我们应当注意什么呢?伟德国际网上赌场什么叫做元?用现在的话来讲叫做慎始。一个朝代开始的第一年叫元年,一年的开始叫元旦,一个地方开始有的第一座寺庙就叫开元寺。元就是开始,所以我们中国人造出来最古老的神叫做元始天尊。元告诉我们不要随便去开始做任何事情,要事先盘算盘算,我们都知道良好的开始是成功的一半,但是我们不知道谋定而后动,如果没有谋定就动了,怎么会是良好的开始呢?很多人很草率,说只要开始就是良好的,哪有那回事情?开始之前要有一段准备时间,是非常重要的,要找找合适的人,大家盘算盘算,计划计划,去测试测试,才能开始。

人类没有知识还比较容易做好人,比较容易守分,有了知识就开始贪得无厌,该要也要,不该要也要,就产生各种奇奇怪怪的需要。需要是不能满足的,因为资源是有限的,机会是有限的。我们面对的是资源有限、机会有限的现状,可是我们的需要又不断增加,那就开始有了争抢,开始你争我夺,争到最后就对簿公堂,就叫讼卦了。中国人常说,形势比人强。很多人认为自己很有能力,自己很有办法,自己做了很多贡献,其实都是形势的帮助。所以,中国人谢天谢地是有道理的。地势坤,就是地势有高高低低的变化,我们看地理都是看地势的。很多人动不动就要求神拜佛,这是不了解拜佛的真意,如果你一拜,佛就保佑你,那这佛算什么佛呢?佛在梵文里面,原意是教授,就是一个人悟到道理以后,就修成佛了。释迦牟尼佛本来也是人,他悟到道理以后才成为佛。这就告诉我们所有的人,只要能悟到道理,又能够认真去做,终究可以成佛。九三爻辞最后告诉我们:无咎,无咎就是没有后遗症,诸葛亮是没有后遗症的,他很辛苦就是为了没有后遗症。《易经》里面这个无咎是最了不起的,它告诉我们,人天天都有艰难险阻,这才叫人生。我们讨好地去应对不见得好,因为后面的结局怎么样很难预料,所以九三爻告诉我们,人要考虑得长远一点,不要只看眼前,眼前很好,明天就坏了,后天就坏了,五年很好,十年就糟糕了,所以中国人为什么想得很长远,就是这个道理。我们要很深入地去了解这些事情,才算勉强过了下乾。

我们把《易经》的讼卦看清楚后,就知道任何事情开始之前,要先想会不会引起官司,如果会,就要尽量去避免,事先进行沟通,打好招呼。以一件很具体的事情为例,如果你做衣料,有人仿冒,你怎么办?你说去抓,但事实往往是你不抓,他还不好意思明目张胆的,只是偷偷地仿冒一点,只要你开始抓,他就开始大规模地仿冒,他心想:反正要被你抓,被你告嘛,我做这批你告我,我做更多批也不过是你告我而已,反正我有钱你去告吧。然后一拖拖三五年,拖到法官要判决的时候,你公司都垮了,你就惨了。所以中国人做坏事,就非抓不可,但是抓了以后我们不会送法院的,我们会找一个有头有脸的人出来两边调解调解,双方各让一步——被仿冒的人说过去仿冒的就算了,以后不要就好了;而仿冒的人认为自己也赚了这么多钱了,算了还是不仿冒了。这就叫做庭外和解,大事化小,小事化了。我们中国人要跟老板辞职,多半会这样讲:老板,我真的很喜欢在公司服务,追随你,我学了很多东西。但是我没有办法,家里实在忙不过来,我妈妈一定要我回家帮忙,我再三跟我妈妈讲,我舍不得这家公司。我妈妈就要亲自来跟你讲,我只好说,我自己来跟你讲。这样的话老板就很感动,就同意了,因为中国员工不是撒谎,是给老板面子。所以真的懂了中国人这套道理,我们就知道中国人为什么会表现得跟外国人不一样,它是有道理的,绝不是乱七八糟。利是老天对我们最大的考验,老天给我们利就是在考验我们。赚钱并不可耻,赚钱其实是可爱的,因为它对人类的生活有正面的贡献,可是怎么去用钱,这才是智慧。赚钱凭什么?有人说凭能力,我不认为有能力就能赚到钱,赚钱其实是靠机会。机会来了,钱怎么来的自己都不知道,可是用钱那是靠智慧,所以一个人要赚钱之前,最好先学一学怎么样去花钱,怎么样去用钱。其实《易经》告诉我们怎么样去用钱,八个字就讲完了:当用不省,当省不用。我们再看坤卦六爻,最上面两爻是天道,中间两爻是人道,最底下的两爻是地道。我们接下来逐一分析坤卦每爻的爻辞。

凡事有好就有坏,有坏就有好,我们今天口口声声讲竞争,其实就是师卦,就是你争我夺。我们满脑子都是期待,期待良性的竞争,但是我们所看到的几乎都是恶性竞争。《易经》是谁创造的?它又是什么时候完成的?我们有两句话可以概括:人更三圣,世历三古。人更三圣是指:伏羲、周文王、孔子。但是真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗?我想不太可能。三圣只是一个代号,是一群人的代表,所以“人更三圣”告诉我们,《易经》是集体创作的,不是个人的创见。每个时代有很多人做《易经》的研究,然后把所有的功劳都集中在伏羲氏、周文王、孔子身上,这是我们中国人的作风。伏羲在上古,文王在中古,孔子在近古,所以叫做“世历三古” ,告诉我们,《易经》是经过很漫长的时间,慢慢孕育而成的,最要紧的是它经得起长时间的考验。伟德国际网上赌场伏羲氏一画开天,代表开天辟地,之后万物始生,而人为万物之灵。中华民族的智慧先人仰观俯察,又自然推演人事,创造了天地之学——《易经》,阐释天人合一的生存之道,福泽子孙。圣人孔子曾说:“乾知大始,坤作成物。”天地是宇宙的基础,而《易经》中的乾坤两卦也是开天辟地的两扇大门。那么,在《易经》之中究竟有着怎样玄妙的乾坤之学?借助乾坤两卦,我们又能洞悉怎样的人生之道呢?

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